Հայաստանի մեծ դասականը՝ Արարատից մինչև Սևան

Այս երթուղին ստեղծված է նրանց համար, ովքեր առաջին անգամ են այցելում Հայաստան և ցանկանում են մեկ օրում տեսնել նրա մի քանի գլխավոր խորհրդանիշները։ Առավոտյան մենք կմեկնենք Արարատի ստորոտը և կծանոթանանք Խոր Վիրապի պատմությանը։ Այնուհետև կտեսնենք անսովոր Ազատի ջրամբարը։ Դրանից հետո գրեթե երկու հազար տարով կվերադառնանք հնագույն Գառնի։ Կիջնենք կիրճը՝ դեպի հռչակավոր Քարերի սիմֆոնիան։ Կտեսնենք ժայռերում փորագրված Գեղարդի վանքը։ Իսկ ճամփորդության եզրափակիչը կդառնա հսկայական լեռնային Սևանա լիճը և հնամենի Սևանավանքը։ Արարատ → հնություն → հրաբխային ժայռեր → միջնադարյան վանք → լեռնային Սևան։ Հենց դրա համար է այս երթուղին իրավամբ կոչվում Հայաստանի մեծ դասականը։

Ժամը 09:00-ին Amaras Tour-ի ավտոմեքենան Երևանում ժամանում է անմիջապես ձեր նշած հասցեով՝ հյուրանոց, բնակարան կամ նախապես համաձայնեցված այլ վայր։ Ձեզ պետք չէ գալ ընդհանուր հավաքատեղի։ Ոչ մի մեծ զբոսաշրջային խումբ և մյուս մասնակիցներին սպասելու կարիք չկա՝ այս օրը նվիրված է միայն ձեզ և ձեր ընկերակցությանը։ Ուղևորվում ենք դեպի հարավ՝ Արարատյան դաշտով։

Առաջին կանգառը Խոր Վիրապի վանքն է՝ Հայաստանի ամենաճանաչելի պատմական վայրերից մեկը։ Վանքի հետևում՝ պարզ եղանակին, բարձրանում է վեհաշուք Արարատը. հենց այստեղից է բացվում լեռան ամենահայտնի տեսարաններից մեկը։ Սակայն Խոր Վիրապի նշանակությունը շատ ավելի խորն է, քան գեղեցիկ համայնապատկերը՝ նրա պատմությունն անմիջականորեն կապված է Հայաստանի կողմից քրիստոնեության ընդունման հետ։

«Խոր Վիրապ» անվանումը թարգմանաբար նշանակում է «խոր բանտ»։ Ըստ հայկական քրիստոնեական ավանդության, հենց այստեղ է եղել խոր փոսը, ուր Տրդատ III թագավորի հրամանով բանտարկվել է Գրիգոր Լուսավորիչը՝ իր քրիստոնեական հավատքի համար։ Գրիգորը գերության մեջ անցկացրել է մոտ 13 տարի։

Գրիգոր Լուսավորիչը դարձավ Հայաստանի պատմության գլխավոր դեմքերից մեկը։ Երկար տարիների բանտարկությունից հետո նա ազատ արձակվեց. ըստ եկեղեցական ավանդության, Գրիգորն ապաքինեց Տրդատ III թագավորին, որից հետո թագավորն ընդունեց քրիստոնեությունը։ Հենց այս իրադարձությունների հետ է կապվում Հայաստանի կողմից քրիստոնեության՝ որպես պետական կրոնի ընդունումը IV դարի սկզբին. ավանդական թվականը 301 թվականն է։

Վանքի տարածքում կա ստորգետնյա խուց, որը ավանդությունը կապում է Գրիգոր Լուսավորիչի բանտարկության հետ։ Դրա խորությունը մոտ 6 մետր է, և ցանկացողները կարող են նեղ սանդուղքով իջնել ներքև։ Իջնելը պարտադիր չէ՝ հյուրերը, ում համար դա անհարմար է, կարող են հանգիստ շարունակել վանքի շրջայցը։

Այս վայրի սրբությունը սկիզբ է առնում վաղ քրիստոնեական դարաշրջանից։ VII դարում այստեղ կառուցվել է վաղ մատուռ, իսկ ժամանակակից ճարտարապետական համալիրը ձևավորվել է ավելի ուշ՝ տարբեր պատմական ժամանակաշրջաններում։ Այսօր Խոր Վիրապը մնում է Հայաստանի ամենակարևոր ուխտավայրերից մեկը։

Այս ճամփորդության մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Արարատ լեռան համայնապատկերը։ Թեև այսօր լեռը գտնվում է Հայաստանի պետական սահմանից այն կողմ, Արարատը դարեր շարունակ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում հայոց պատմության, մշակույթի, արվեստի և ազգային ինքնագիտակցության մեջ։ Լավ տեսանելիության դեպքում այստեղից կարելի է տեսնել Մեծ և Փոքր Արարատը՝ լեռը հատկապես գեղեցիկ է երևում առավոտյան։ Այդ իսկ պատճառով առաջին կանգառում չենք շտապում և պարտադիր ժամանակ ենք թողնում լուսանկարների համար։

Խոր Վիրապից հետո ճամփորդության ուղղությունը փոխվում է՝ մենք մեկնում ենք Կոտայքի մարզ։ Ճանապարհի ընթացքում լանդշաֆտն ավելի հրաբխային է դառնում, մեր առջև հայտնվում են անսովոր ժայռոտ լեռներ ու հովիտներ։ Հաջորդ կանգառը Ազատի ջրամբարն է։

Ազատի ջրամբարը գտնվում է գեղեցիկ լեռնային ռելիեֆի մեջ։ Կապույտ ջրի, չորային հրաբխային լանջերի և բաց տարածության համադրությունն ինքնին ստեղծում է այս ուղղության ամենասովորական չափ չունեցող լանդշաֆտներից մեկը։ Ջրի և շրջակա լեռների գույնը մեծապես փոխվում է կախված սեզոնից և լուսավորությունից։

Գարնանը շրջակա լանջերը կանաչում են, ամռանը գերակշռում են ոսկեգույն ու շագանակագույն երանգները, աշնանը լեռներն ստանում են ավելի տաք գույներ, իսկ ձմռանը լանդշաֆտը դառնում է խիստ ու մինիմալիստական։ Հենց դրա համար է Ազատը թվում այլ գրեթե ամեն ճամփորդության ժամանակ։

Անհատական ձևաչափում կանգ ենք առնում հարմար, անվտանգ համայնապատկերային կետում։ Այստեղ կարելի է զբոսնել, նկարվել, տեսանկարել և առանց շտապելու վայելել բնությունը։ Սա երթուղու ամենահետաքրքիր կետերից մեկն է պրոֆեսիոնալ օդային նկարահանման համար. հարմար եղանակին և թույլատրված վայրերում կարելի է ավելացնել դրոնով նկարահանում։

Հաջորդ կանգառը մեզ բնությունից տեղափոխում է հին պատմություն։ Մեր առջև Գառնիի հնագիտական համալիրն է։ Համալիրի գլխավոր հուշարձանը մեր թվարկության I դարի հռչակավոր սյունաշար տաճարն է՝ Հայաստանում պահպանված միակ հունահռոմեական տիպի հեթանոսական տաճարը։

Տաճարի կառուցումը կապվում է հայոց Տրդատ I թագավորի հետ։ Տաճարը վերաբերում է մեր թվարկության I դարին, և կա տարածված վարկած, որ այն նվիրված է եղել Միհր արևի աստծուն։ Սակայն Գառնին ընդամենը տաճար չէր՝ դա մեծ ամրացված արքունական համալիր էր։

Գառնին առանձնապես կարևոր է, քանի որ հնարավորություն է տալիս տեսնելու Հայաստանը մինչ քրիստոնեության ընդունումը։ Համալիրի ճարտարապետության մեջ զգացվում է հելլենիստական ու հռոմեական աշխարհի ազդեցությունը՝ տաճարը կանգնած է բարձր հատակալիճի վրա, այն շրջապատված է 24 իոնական սյուներով, իսկ կառույցի համաչափությունները, սյունաշարը և զարդային տարրերը հիշեցնում են Միջերկրածովյան հնագույն տաճարներ։ Միևնույն ժամանակ շենքը կառուցված է տեղական հայկական բազալտից։

Գառնին հզոր ամրոց և արքունական նստավայր էր։ Համալիրի տեղադիրքն ինքնին ռազմավարական էր՝ մի քանի կողմից սարավանդը շրջապատված է խոր կիրճով և գրեթե ուղղաձիգ ժայռերով, իսկ բաց կողմից տարածքը պաշտպանում էին պարիսպներն ու աշտարակները։ Այդ իսկ պատճառով Գառնին դարեր շարունակ ունեցել է ոչ միայն կրոնական, այլև ռազմական նշանակություն։

Համալիրի տարածքում պահպանվել են հին բաղնիքի մնացորդները, առանձնապես հայտնի է նրա խճանկարյա հատակը։ Խճանկարում օգտագործված են հնագույն մշակույթին բնորոշ պատկերներ ու սյուժեներ՝ սա Գառնիի ամենահետաքրքիր տարրերից մեկն է, որը թույլ է տալիս պատկերացնել արքունական համալիրի առօրյա կյանքը։

XVII դարում Գառնիի տաճարը ավերվել է հզոր երկրաշարժից, և մի քանի դար նրա քարե բլոկները ընկած են եղել սկզբնական հիմքի շուրջը։ XX դարում, հնագիտական և ճարտարապետական հետազոտություններից հետո, տաճարը վերականգնվել է, ընդ որում վերականգնման ժամանակ օգտագործվել է սկզբնական քարե տարրերի զգալի մասը։

Գառնի այցելելուց հետո իջնում ենք Ազատ գետի կիրճը։ Այստեղ է գտնվում տարածաշրջանի գլխավոր բնական հրաշալիքներից մեկը՝ Քարերի սիմֆոնիան, որը կոչվում է նաև Բազալտե երգեհոն։ Մեր առջևն ընկած է հազարավոր ուղղաձիգ քարե սյուներից բաղկացած հսկայական պատ։

Բազալտե սյուները զարմանալիորեն կանոնավոր երկրաչափական ձև ունեն՝ դրանցից շատերը հնգանկյուն կամ վեցանկյուն են։ Դրանք ժայռերից կախված են գրեթե ուղղաձիգ և իրոք հիշեցնում են հսկա երաժշտական երգեհոնի խողովակներ։ Այստեղից էլ անվանումը՝ Քարերի սիմֆոնիա։

Քարերի սիմֆոնիայի ձևավորումը կապված է հին հրաբխային գործունեության հետ։ Երբ շիկացած լավան աստիճանաբար սառչում և կծկվում էր, բազալտե զանգվածի ներսում առաջանում էին ճեղքեր, որոնք ապարը բաժանում էին կանոնավոր բազմանկյուն սյուների։ Այս գործընթացը տեղի է ունեցել բնական ճանապարհով՝ ահռելի ժամանակահատվածում։

Ժամանակ ենք թողնում զբոսնելու բազալտե պատերի երկայնքով՝ այստեղ լավ երևում է սյուների իրական բարձրությունը։ Մի կողմից հոսում է Ազատ գետը, մյուս կողմից բարձրանում են բազալտե պատերը։ Սա բոլորովին այլ մթնոլորտ է՝ համեմատած Գառնիի տաճարի հետ, թեև երկու վայրերը շատ մոտ են միմյանց։

Քարերի սիմֆոնիայից հետո շարունակում ենք ճանապարհը՝ դեպի լեռներ։ Ճանապարհն անցնում է կիրճով, ժայռերն ավելի ու ավելի բարձր են դառնում, և դրանց մեջ հայտնվում է Գեղարդի վանքը՝ միջնադարյան հայկական ճարտարապետության նշանավոր հուշարձաններից մեկը։

Գեղարդի վանքը, Ազատ գետի վերին հովտի հետ միասին, ընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկում։ Համալիրի գլխավոր առանձնահատկությունը ճարտարապետության և շրջակա բնության զարմանալի միասնությունն է՝ վանքի սենյակների մի մասը կառուցված է սովորական եղանակով, իսկ մյուս մասը բառացիորեն փորագրված է լեռնային ժայռի ներսում։

Վանքի սկզբնական անվանումը Այրիվանք էր, որը նշանակում է «քարայրերի վանք»։ Ըստ ավանդության, դրա հիմնադրումը կապվում է Գրիգոր Լուսավորիչի և IV դարի վաղ քրիստոնեական դարաշրջանի հետ։ Ժամանակակից հիմնական ճարտարապետական համալիրը ձևավորվել է շատ ավելի ուշ՝ հիմնականում XIII դարում։

Վանքի կենտրոնական եկեղեցին՝ Կաթողիկեն, կառուցվել է 1215 թվականին։ Ավելի ուշ նրա շուրջ հայտնվել են գավիթը, ժայռափոր եկեղեցիները, դամբարանները և այլ սենյակներ։

Գեղարդի ամենատպավորիչ մասը գտնվում է լեռան ներսում։ Միջնադարյան վարպետները չեն շարել պատերը առանձին քարերից՝ նրանք աստիճանաբար փորագրել են սենյակները անմիջապես ժայռի զանգվածի մեջ։ Այսպես են առաջացել ժայռափոր եկեղեցիները, դամբարանները, մատուռները, միանձնական խցերը և խաչքարերը։

Վանքն առանձնապես ակտիվորեն զարգացել է XIII դարում՝ Պռոշյան իշխանական տոհմի օրոք։ Նրանց հետ է կապված համալիրի ժայռափոր սենյակների մեծ մասը՝ ներսում գտնվում է Պռոշյան իշխանների հայտնի դամբարանը, որի պատերը զարդարված են անսովոր միջնադարյան խորհրդանիշներով և քարե ռելիեֆներով։

Ժայռի մեջ փորագրված որոշ սենյակներ ունեն անսովոր բնական ակուստիկա։ Նույնիսկ հանդարտ ձայնն այստեղ արտացոլվում է քարե պատերից և բազմապատկվում. հենց դրա համար է երբեմն բավական մեկ ձայնը, որպեսզի ամբողջ սենյակը լցվի երկարատև արձագանքով։

Վանքի ժայռափոր մասերից մեկում գտնվում է բնական աղբյուր, որը սրբազան է համարվել դեռ հնագույն ժամանակներից։ Ավելի ուշ աղբյուրը դարձել է վանքի քրիստոնեական ավանդության մասը՝ ջուրն այստեղ հոսում է նաև այսօր։

«Գեղարդ» բառը նշանակում է «նիզակ»։ Անվանումը կապված է քրիստոնեական մի սրբավայրի հետ՝ նիզակի, որը, ըստ ավանդության, օգտագործվել է Քրիստոսի խաչելության ժամանակ։ Հայկական եկեղեցական ավանդությունը այս սրբավայրի Հայաստան բերումը կապում է Թադեոս առաքյալի հետ։ Որոշակի ժամանակահատված նիզակը պահվել է վանքում, հենց դրա համար է Այրիվանքն աստիճանաբար հայտնի դարձել որպես Գեղարդավանք՝ Նիզակի վանք։ Ավելի ուշ սրբավայրը տեղափոխվել է Էջմիածին։

Գեղարդից հետո սկսվում է մեծ ճամփորդության հաջորդ մասը։ Թողնում ենք Կոտայքի ժայռոտ կիրճերը և ուղևորվում ենք դեպի Գեղարքունիքի մարզ։ Որոշ ժամանակ անց մեր առջև հայտնվում է հսկայական կապույտ տարածություն՝ սա Սևանա լիճն է։

Սևանը Հայաստանի ամենամեծ լիճն է և երկրի գլխավոր բնական խորհրդանիշներից մեկը։ Այն գտնվում է ծովի մակարդակից մոտավորապես 1900 մետր բարձրության վրա, ինչի պատճառով Սևանը դասվում է տարածաշրջանի ամենամեծ լեռնային քաղցրահամ ջրի լճերի շարքին։

Հայերը հաճախ Սևանը կոչում են «հայկական ծով»՝ նայելով ջրի հսկայական մակերեսին, այս անվանումը հասկանալի է դառնում. որոշ կետերից հակառակ ափը գրեթե կորչում է մշուշում։ Ջրի գույնը մշտապես փոխվում է՝ արևոտ եղանակին լիճը կարող է լինել վառ կապույտ կամ փիրուզագույն, ամպամած եղանակին՝ խորը կապույտ կամ մոխրագույն։

Սևանը շրջապատված է լեռնաշղթաներով, և հենց ջրի ու լեռների համադրությունն է ստեղծում նրա բնորոշ լանդշաֆտը։ Նույնիսկ ամռանը այստեղ հաճախ ավելի զով ու քամոտ է, քան Երևանում, ուստի թեթև սվիտեր կամ քամեկապ գրեթե միշտ օգտակար կլինի։

Սևանի վրայի թերակղզում գտնվում է հայտնի Սևանավանքը։ Դեպի այն բարձրանում ենք սանդուղքով, և բարձրանալու ընթացքում համայնապատկերն ավելի ու ավելի լայն է դառնում։ Վերևում բացվում է Հայաստանի ամենաճանաչելի տեսարաններից մեկը՝ հնամենի քարե եկեղեցիներ, հսկայական լիճ և լեռներ։

Համալիրի հիմնական պահպանված եկեղեցիները վերաբերում են IX դարին։ 874 թվականին այստեղ կառուցվել են Սուրբ Առաքելոց և Սուրբ Աստվածածին եկեղեցիները։ Շինարարությունը կապված է Աշոտ Բագրատունու՝ ապագա Աշոտ Ա թագավորի դուստր Մարիամ իշխանուհու հետ։

Այսօր վանքը գտնվում է թերակղզում, սակայն պատմականորեն դա իրական կղզի էր՝ Սևանավանքը բոլոր կողմերից շրջապատված էր ջրով։ XX դարում Սևանի մակարդակը զգալիորեն իջավ, ինչի արդյունքում նախկին կղզին միացավ ափին և վերածվեց թերակղզու։

Սևանավանքը կարևոր հոգևոր կենտրոն էր՝ կղզու հեռավորությունը այն հատկապես հարմար էր դարձնում վանական կյանքի համար։ Այսօր այս կետի գլխավոր արժեքը ճանապարհորդի համար պատմության և վիթխարի բնական լանդշաֆտի միասնությունն է։

Քանի որ Սևանը դառնում է երթուղու վերջին մեծ կետը, սեզոնի և ճամփորդության ժամանակացույցի հարմար լինելու դեպքում այստեղ կարելի է գրավել գեղեցիկ երեկոյան լույսը։ Լիճը հատկապես տպավորիչ է երևում մայրամուտին մոտ, երբ արևն իջնում է ցածր, և ջրի գույնը աստիճանաբար փոխվում է։ Անհատական ձևաչափում կարելի է կարգավորել նախորդ կանգառների տևողությունը, եթե հյուրերը ցանկանում են Սևանին ավելի շատ ժամանակ հատկացնել։

Սնունդը տուրի հիմնական արժեքի մեջ չի մտնում։ Ցանկության դեպքում կարելի է կազմակերպել ճաշի կանգառ՝ Գառնիում, վայրերի միջև ճանապարհին կամ Սևանի ափին։ Եթե հյուրերը ցանկանում են փորձել սևանի ձուկը, լճի ափին գտնվող ռեստորանը կարող է դառնալ ճամփորդության գեղեցիկ ավարտը։ Ճաշի վայրը և տևողությունը համաձայնեցվում են անհատապես։

Ցանկության դեպքում ծրագրին կարելի է ավելացնել ավանդական հայկական լավաշի պատրաստման վարպետության դաս Գառնիի շրջանում։ Հյուրերը կտեսնեն, թե ինչպես է պատրաստվում խմորը և թե ինչպես է լավաշը թխվում ավանդական թոնրում։ Վարպետության դասը լրացուցիչ ծառայություն է, և դրա ավելացման դեպքում ամբողջ ճամփորդության տևողությունը կարող է մեծանալ։

Սևանավանքից հետո սկսում ենք հետդարձի ճանապարհը։ Ճամփորդության վերջում Amaras Tour-ի ավտոմեքենան ձեզ հասցնում է անմիջապես Երևանում ձեր նշած հասցեով։ Տուրի մոտավոր տևողությունը 10–11 ժամ է, իսկ երկարատև ճաշի, վարպետության դասի, լրացուցիչ կանգառների կամ պրոֆեսիոնալ տեսանկարահանման դեպքում ծրագիրը կարող է ավելի շատ ժամանակ խլել։